第九十一章 生命禁区，最可爱的人！
更新时间：2025-06-25 06:10阅读量：1
子贡问政！
这是论语里非常有名的典故。
子贡问的问题，其实就跟刚才张凡说的那个，有点类似。
只不过张凡的问题涵盖的范围更广。
人间，可以包括任何思想领域。
但子贡问的，只是有关政治。
子贡说：夫子啊，一个国家想要安定，政治平稳，需要做到哪些呢？
孔子回答：就三条！
首先有足够的粮食，老百姓能丰衣足食。
其次国家要有强大的军队，保障国家安定。
第三是老百姓得对国家有信仰！
然后子贡就又说了，三条太多，如果必须去掉一条的话，老师认为应该去什么？
孔子说，实在不行，咱就“去兵”，不要这个武力保障了。
子贡很坑，故意为难老师，继续问，如果再去掉一个，去什么？
孔子很认真地说，去食！
实在不行，宁可饿着肚子，连物质基础都不要了！
然后孔子就说出那句千古名言：
自古皆有死，民无信不立！
到后世，两千多年的流传，无信不立似乎被解读成做人要讲信用。
但是……
小了，格局小了！
孔子说的这话，不是个人信用，而是指国民对国家，要有信仰，否则就会崩溃和涣散！
而这种崩溃和涣散，是比死亡更加可怕的东西！
要知道，“去食”，那无非就是一死而已！
但即便死，也要守住心中的信仰！
这就是孔子对于国家政治的理解，这就是他对于“人间”的看法。
孔子认为，“信”的力量，足以把一国百姓凝聚起来，爆发出足以移山填海的巨大力量。
“夫子，请。”
张凡脸上露出微笑，夫子的回答并没有出乎意料之外。
熟悉的祥云再次出现在脚下，托起孔子和张凡的身形，飘然入世。
“我们……去哪里？”
孔子站在云端，却还惦记着刚才自己的回答，心中其实也有些忐忑。
足兵、足食，民信之矣！
自己关于人间的这个理解，能够得到后世的认同么？
“我们去看一看，后世之兵！”
说话间，白云悠悠，已经飞越万里神州，来到一片雪山皑皑的地界。
嗯？
孔子看到一片白茫茫大地真干净，不由得想到之前曾经看过的“南极洲”，于是开始努力寻找那些很有意思的两脚怪物。
唔，怎么没有？
“这里是昆仑山脉中段，神仙湾哨所。”
张凡的声音在身边响起，却是带着深深的崇敬与感佩。
这里是华夏昼夜温差最大的哨所，常年大风，空气含氧量极低，在这里巡防的边境哨兵，常年陪伴的，只有雪山和寒风。
条件极其恶劣的神仙湾，被医学家成为生命的禁区！
能够在这块土地上游走的，唯有华夏边防的战士！
建哨初期，那些战士们仅仅用一顶棉布帐篷，一口架在石头上的铁锅，啃着压缩干粮，硬是坚持下来！
到今日，
这是论语里非常有名的典故。
子贡问的问题，其实就跟刚才张凡说的那个，有点类似。
只不过张凡的问题涵盖的范围更广。
人间，可以包括任何思想领域。
但子贡问的，只是有关政治。
子贡说：夫子啊，一个国家想要安定，政治平稳，需要做到哪些呢？
孔子回答：就三条！
首先有足够的粮食，老百姓能丰衣足食。
其次国家要有强大的军队，保障国家安定。
第三是老百姓得对国家有信仰！
然后子贡就又说了，三条太多，如果必须去掉一条的话，老师认为应该去什么？
孔子说，实在不行，咱就“去兵”，不要这个武力保障了。
子贡很坑，故意为难老师，继续问，如果再去掉一个，去什么？
孔子很认真地说，去食！
实在不行，宁可饿着肚子，连物质基础都不要了！
然后孔子就说出那句千古名言：
自古皆有死，民无信不立！
到后世，两千多年的流传，无信不立似乎被解读成做人要讲信用。
但是……
小了，格局小了！
孔子说的这话，不是个人信用，而是指国民对国家，要有信仰，否则就会崩溃和涣散！
而这种崩溃和涣散，是比死亡更加可怕的东西！
要知道，“去食”，那无非就是一死而已！
但即便死，也要守住心中的信仰！
这就是孔子对于国家政治的理解，这就是他对于“人间”的看法。
孔子认为，“信”的力量，足以把一国百姓凝聚起来，爆发出足以移山填海的巨大力量。
“夫子，请。”
张凡脸上露出微笑，夫子的回答并没有出乎意料之外。
熟悉的祥云再次出现在脚下，托起孔子和张凡的身形，飘然入世。
“我们……去哪里？”
孔子站在云端，却还惦记着刚才自己的回答，心中其实也有些忐忑。
足兵、足食，民信之矣！
自己关于人间的这个理解，能够得到后世的认同么？
“我们去看一看，后世之兵！”
说话间，白云悠悠，已经飞越万里神州，来到一片雪山皑皑的地界。
嗯？
孔子看到一片白茫茫大地真干净，不由得想到之前曾经看过的“南极洲”，于是开始努力寻找那些很有意思的两脚怪物。
唔，怎么没有？
“这里是昆仑山脉中段，神仙湾哨所。”
张凡的声音在身边响起，却是带着深深的崇敬与感佩。
这里是华夏昼夜温差最大的哨所，常年大风，空气含氧量极低，在这里巡防的边境哨兵，常年陪伴的，只有雪山和寒风。
条件极其恶劣的神仙湾，被医学家成为生命的禁区！
能够在这块土地上游走的，唯有华夏边防的战士！
建哨初期，那些战士们仅仅用一顶棉布帐篷，一口架在石头上的铁锅，啃着压缩干粮，硬是坚持下来！
到今日，